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《实践论》读后感

时间:2019-11-06 11:45:19    阅读: 次    来源:新葡萄京娱乐71699  作者:颜夕
  《实践论》是毛泽东哲学思想的经典著作之一,文章副标题为“论认识和实践的关系、知和行的关系”,写成于1937年7月,于1951年被编入《毛泽东选集》第一卷。在所有的著述中毛泽东更为看重自己的两篇哲学著作——《矛盾论》和《实践论》,并认为“《矛盾论》不如《实践论》那篇文章好。《实践论》是讲认识过程,说明人的认识是从什么地方来的,又向什么地方去。”毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上,结合中国具体的社会实践,深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读完《实践论》全文之后,我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
 
  《实践论》题为实践,但其论述的过程始终不离开认识。文章通过不断阐述认识与实践的联系,从而更深刻地表达实践、解释实践。
 
《实践论》
 
  文章介绍了认识的发展历程,即认识怎样从实践中产生,而又回到实践。首先,认识来源于实践。在实践过程中,人们通过自身的感受得出事物的各个表象,各种片面以及事物的外部联系,即对事物的感性认识。然后,随着社会实践的继续,人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系,感性认识达成飞跃,成为理性认识,而认识的飞跃,是绝对离不开实践的。认识的不断深化,无不基于实践这一基础。而认识的目的是用于实践、改造世界,它来源于实践,并要回归于实践。辩证唯物论的认识运动,在获得理性认识之后还有更重要的过程,那便是从理性的认识到指导实践的又一个飞跃。通过得来的认识指导实践,并且在实践中检验、发展认识,这是认识过程的继续。如此我们可以得出辩证唯物主义的知行统一观:实践、认识、再实践、再认识,如此循环以至无穷,并且每个新的循环都代表着更高的内容。
 
  《实践论》教给我们对待事物的基本原理和方法。需要我们在做事的时候不急不燥、由表及里、全面观察、由感性到理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此的区别联系、大胆假设、小心求证、循环往复,不断加深对事物的认识。我们的实践证明:感觉到了的东西,我们不能立刻理解它,只有理解了的东西才能更深刻地感受它。感觉只能解决现象的问题,理解才能解决本质的问题。这些问题的解决,一点也离不开实践。
 
  实践也是要求我们对于时光空间有个统一,因为不一样的时期和地点则要求我们进行不一样的实践。在整篇《实践论》中,也能够看到很多贴合当时历史背景的具体实例,用那些实践说服人们,我们也明白,要用发展的观点看问题,所以在不一样的时期、地点,进行不一样的实践,需要具体问题具体分析。
 
  《实践论》在学习上给予了我们许多启示:以旁观者的心态,是不能学到东西的。知行一致,需实践先行。
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